工具理性的独断与价值理性的回归浅析中国现代(2)

二、道德问题的根源：工具理性的“独断”

马克斯·韦伯将人的理性行为分为工具理性行为与价值理性行为。所谓工具理性，“通过对外界事物的情况和其他人的举止期待，并利用这种期待作为‘条件’或者作为‘手段’，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的”[5]56，其行为者以可计算、可预测的技术性方式和可带来现时利益对目的加以选择，同时致力于选择实现这一目标的手段和最佳途径的理性行为。工具理性行为的实质内容表现为行为者对自身现时利益的理性追求。

工具理性行为是人类理性行为的基本形式之一。工具理性有其不同的伦理、文化基础，其产生是与宗教改革和资本主义的发展分不开的。基督教强调“原罪”文化，宗教改革后的新教因为要强调资本的原始积累，所以要求人们要辛勤刻苦以及勤俭节约，将这种美德作为荣耀上帝的工具，并把这视为自己的尊严和价值的源泉。“依靠勤勉刻苦、自制禁欲，利用健全的簿记方法和精心计算，把资本投入生产和流通过程，从而合法地获取预期利润，所有这一切构成了一个经济合理性的观念。”[6]在资本主义发展初期，这种精打细算的工具理性靠着宗教的影响力推动了社会的发展。但是随着资本的不断扩张，这种工具理性指导下的人们逐渐撕掉了宗教虚伪的面具，直接将物质财富变成了自己人生追求的目标，金钱成了套在人们身上的枷锁。在经历了中世纪的黑暗时代后，紧接着的宗教改革、文艺复兴、启蒙运动都是要将人的理性从宗教中解放出来，科学技术正是伴随着这些思想解放运动不断发展，在这个过程中工具理性发挥了不可替代的作用。但是，物极必反，工具理性发展到一定程度会从原来社会发展的积极、肯定的因素转变成消极、否定的因素。工具理性的过分膨胀让人们过分地追求经济效益，使工具理性从解放人的工具变成了控制人、奴役人的工具。启蒙运动将人从黑暗的中世纪的宗教束缚中解放出来后，又戴上了新的工具理性的枷锁，这种理性使人变成了精于计算的工具，人被科技所统治。工具理性思维方式指导下的人必然是一种独断式的精致利己主义者。

现代社会所建立的市场经济体制在某种程度上是一种典型的工具理性独断下的经济体制，市场经济关系就是一种工具理性的行为关系。第一，市场经济运行的主体根据可计算的、可预测的技术带来现时的利益对行为目的和达到这一目的的手段和途径加以选择，而这一选择的过程构成了市场经济运行的整个过程。在这一过程中，行为选择的核心在于市场主体对经济利益的最大化追求。第二，经济主体要获得利益的最大化，必须注重效率，采取最有效的手段。而效率在经济学上的表现即是以最少的投入获取最大的产出，也就是要使成本最小化。第三，为了实现成本的最小化，经济主体在经历了一次次的经济实践后，知道了要遵守市场经济规律，同时经济规律遵守的这种规范行为是可量化、可控的，从而降低成本。最后这种对经济规律的遵守外化为遵守市场规则，遵守经济伦理。

市场经济如果过分强调工具理性，人的价值理性就会逐渐被忽视。理性把人从中世纪的牢笼中解放出来，同时又给人戴上工具理性的枷锁。我们承认，工具理性在一定程度上拓展了人的生存能力，同时也进一步提高了人类认识自然和驾驭自然的能力，给人类带来了丰富的物质财富和社会的长足发展。它使人从动物性的生存超越到人的生活，但是这种超越并不是真正的超越，只是人在世俗层面的解放，人在不断追求物欲的极大满足的同时，也在不断丧失着“人之为人”的精神本质。“市场经济所显示的超越，只是一种世俗层面的实证性超越。它无法使人达到一种终极的、绝对的超越。因此，市场经济掩盖和遮蔽了人的精神存在层面上的内在超越性，把人仅仅局限于作为肉体存在物所呈现的物质欲望和官能满足。”[2]154工具理性下的人精细地计算着自己物的得失以及利益的权重，正如司马迁在《史记·货殖列传》所说的：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种过分功利的目的在极大程度上限制了人的理性，将后者紧紧限制在具体解决科学技术、经济利益等层面上，这也就在一定程度上忽视了人本身的精神追求与发展。在市场经济初期，这种理性的偏向还处于萌芽状态，相对于工具理性带给人类巨大的益处显得微不足道。但是，随着科技与市场经济的日益发展，工具理性的作用被无限地放大了。一方面，工具理性的独断化，使其在人类社会取得了绝对的地位，成为绝对的原则，不受任何价值理性的约束，反过来还压制价值理性，使价值理性逐渐被现代社会边缘化、孤立化。比如，现在文史哲等人文学科备受冷落，而经济金融类无论从学科还是社会需求都越来越热的现象，教育领域有还一直流传着“学好数理化，走遍天下全不怕”的口号。工具理性凌驾于价值理性之上，手段直接取代目的本身，价值理性逐渐丧失。另一方面，工具理性超越了其自身适用的范围，成为诠释自然与人类社会的唯一方式，成为人类唯一信奉的理念和唯一依赖的力量。比如当前社会流行的商品拜物教和“金钱万能论”的论调。工具理性下的人逐渐被异化与物化，沦为商品与金钱的奴隶，“房奴”“车奴”“卡奴”等人群的出现都是某种程度上人被奴役化的生动写照。市场经济过分强调利益与效率，使越来越多的人成为精致的利己主义者，过分追求利益的最大化，这种物化与异化遮蔽了人的自由本质，忽视了人的价值、道德、伦理的诉求，缺少人文价值的关怀。“货币把(人的)每一种本质力量都变成它本来所不是的那个东西，即变成它的对立物”[7]，拜金主义与功利主义指导下的人在社会道德问题上也用利益去衡量。“一切生活关系都以能否赚钱来衡量，凡是不赚钱的都是蠢事，都不切实际，都是幻想”[2]154，最终只能导致“金钱确定人的价值”[2]154。工具理性超越了其适用的范围，成为社会评判一切衡量一切的标准，作为一种世界观、人生观、价值观渗透到社会的各个领域，并且作为一种方法论不断指导着人们的为人处世。

文章来源：《农业现代化研究》 网址: http://www.nyxdhyjzz.cn/qikandaodu/2021/0619/1277.html