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工具理性的独断与价值理性的回归浅析中国现代(4)

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第二，价值理性是工具理性的精神动力。人之所以为人在于人不仅有动物性的物质需求，更有精神方面的需求。工具理性为人提供了极大的物质性需求，但任其再怎么发展也不能越位解决人的精神需求，不能解决人的安身立命问题。在现实生活中有时会看到生活富足名利双收的人选择自杀，这是因为他的精神世界匮乏，找不到生活的意义与价值。人们如果仅仅依靠工具理性，那么在面对复杂多变的自然环境和人类社会时就会遇到很多曲折与磨难，因为每一次生产工具的变革和技术水平的提高都需要人类付出极大的精力与耐力，这时候就需要价值理性为这一“痛苦”的变革提供强大的精神支撑。

第三，工具理性与价值理性的统一。人的生产实践活动不同于盲目的动物活动，它更多情况下不是出于一种本能，而是一种目的性的需求，这也包括对生产工具的需求。“每次理性活动之前，都有一个评价的感情活动，因为只有注意到对象的价值，对象才表现为值得研究和有意义的东西。”[10]在人类的社会实践活动中，对于生产工具和生产方式的选择不仅仅是基于被改造的客体对象，也在于人的生产目的。工具理性指导实践主体在认识和改造世界的过程中“怎样做”以及“如何做得更好”，而价值理性则指导实践主体“做什么”以及“为什么做”，二者相结合才是一个完整的合乎人的真实需求的实践活动。工具理性独断下的人通过具体的计算和衡量，使自身的本质力量逐渐被物化与异化，而价值理性则及时去调整人的这种物化与异化，两者互为根据、相互影响，缺一不可。

[1]中共中央宣传部.习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要[M].北京：学习出版社，人民出版社，2019:139.

[2]何中华.社会发展与现代性批判[M].北京：社会科学文献出版社，2007.

[3]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：上海人民出版社，2005.

[4]张东荪.理性与民主[M].长沙：岳麓书社，2010：8.

[5]马克斯·韦伯.经济与社会：上卷[M].林荣远，译.北京：商务印书馆，1997.

[6]马克斯·韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].苏国勋，译.北京：社会科学文献出版社，2010：5.

[7]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：154.

[8]杨国荣.理性与价值[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1998：52.

[9]马克斯·韦伯.学术与政治[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1998：131.

[10]谢勒.技术哲学导论[M].沈阳：辽宁科学技术出版社，1986：8.

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