工具理性的独断与价值理性的回归浅析中国现代(3)

三、道德建设的方向：价值理性的“回归”

马克斯·韦伯在《经济与社会》一书中阐述价值合乎理性就是“通过有意识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗教的或作其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰”[5]56，也就是说价值理性主要是以支持或确定终极目标为主，而不计算现实的利益得失，并非是一种以现时利益为目的的行为，从而表现出对行为理性的追求与行为者的信仰、价值理想相一致。作为社会实践的人，在认识世界和改造世界的过程中对自身的价值和存在意义进行一种积极的建构，这种合乎人真实需要的自觉意识就是一种价值理性，这种价值观念仍然是区别于感性的一种理性认识。因为“理性是人化的产物，感性则更多地带有自然(天然)的痕迹”[8]。但是我们从这种价值理性中又能捕捉到感性的痕迹，它是一种基于感性认识，但又超越了感性认识的一种理性观念，因为价值理性的内涵不排斥人的基本感性物质需求，这种需求是人所必要且正当的，就是说价值理性与工具理性并不是一对非此即彼互相排斥的概念范畴。价值理性虽然承认工具理性在人的生存发展中具有合法地位，但并不会为工具理性进行辩护，因为工具理性倡导下的人的物质利益需求必须要经过价值理性的审核，看其是否必要，是否有利于人的自由全面发展。价值理性必须要将工具理性中过度的、不必要的，甚至阻碍人全面发展的物质需求排除在外，这也正是价值理性不同于工具理性，并且超越工具理性的核心所在。面对现实生活中的人，价值理性关注的不仅是人当下的需求与满足，更是未来的自由与发展，它所扮演的角色从来不是守护者和辩护者，而是批判者和超越者。价值理性通过对现实世界的反思、批判与变革，将人的目光从当下的利益需求拉向了一个自由的、合乎人的本性与发展的美好未来。价值理性的这种超越性精神在理想与现实之间，在终极指向性与历史确定性之间，保持着一种合理的、必要的张力，立足现实而又超越现实。

但是随着市场经济的迅猛发展，现代科技的无所顾忌和工具理性的肆意扩张，人的价值和人的生存意义逐渐被忽视、被遮蔽。这是一个工具理性独断与价值理性缺失的时代。正如韦伯所感叹的：“我们这个时代，因为它所具有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的，最高贵的价值，已经从公共生活中销声匿迹。”[9]工具理性的越位和价值理性的沦落使很多人的精神层面出现了混乱与断裂，这让我们不得不重新审视工具理性与价值理性之间的关系，去唤醒人们被工具理性遮蔽的价值理性。

四、道德建设的措施：工具理性与价值理性的统一

工具理性是社会经济发展的手段，是人类物质财富增加的前提与基础。而价值理性是社会发展的目的与结果，是物质财富增加后需要达到的精神财富。两者只有有机统一于人类的现代化实践中，才能推动人类自身的全面发展。我国当下的道德问题在某种程度上是工具理性过度发展的结果，社会问题的背后是工具理性的独断与价值理性的缺失，两者之间的断裂造成思想价值观的混乱。我们必须呼唤价值理性的回归，使工具理性与价值理性统一于我国的现代化建设之中。

2019年10月27日，中共中央、国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)，这是党和国家基于当前国际国内形势深刻变化、我国经济社会深刻变革的大背景，看到市场经济规则、政策法规等不够健全，我国公民在道德领域依然存在不少问题而颁布的及时有效的公民道德建设措施。《纲要》明确提出：坚持和发展中国特色社会主义，需要物质文明和精神文明全面发展、人民物质生活和精神生活水平全面提升，坚持以社会主义核心价值观为引领，自觉传承中华传统美德，弘扬民族精神和时代精神，从而推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度。这无疑印证了我国当下道德问题的解决必须呼唤价值理性的回归，使工具理性与价值理性统一于新时代公民道德建设之中。

第一，工具理性是价值理性的现实基础。人是一个物质与精神的二元存在，不仅要满足物质性的生存，还要满足精神性的生活，而精神性的生活必须以物质性的生存为基础。工具理性是主体在社会实践活动中通过对客体的把握从而形成的规律性的认识，这种认识被人们梳理成系统的自然科学、技术应用等知识，从而成为人类文明的基石。在生产实践活动中，工具理性使人的本质力量转化成巨大的物质力量，这种转化更深层次地体现着人生的价值与意义。同时当人通过工具理性不断拓展实践领域时，人们对于自身的全面发展和自由发展就有了更高的要求。工具理性为价值理性提供了一种可能，为价值理性能够从自发状态过渡到自觉自由的状态提供了现实基础。

文章来源：《农业现代化研究》 网址: http://www.nyxdhyjzz.cn/qikandaodu/2021/0619/1277.html